Teatrifestivalil Baltoscandal ei olnud miski täpselt see, mis ta väitis end olevat.
Nõukaaegne ja krohvi koorutav korter oli näituseruumiks, ammu tühjana seisvasse šašlõkibaari olid endale pesa teinud aiapäkapikkude arhailised eelkäijad. Rakvere teatri suure saali teatrietendus oli tegelikult film, mis ei tahtnud kuidagi ekraanil püsida. Oma elulugu ümber jutustav mees oli tegelikult humanoid ja kinosaalis lubatud film hoopis ekraanil rulluv teatrietendus. Võitlus Euroopasse saabunud migrantide eest kujunes hoopis naiivseks, kuid lapseliku rõõmuga ja suure Euroopa rahaga tehtud Jeesuse ristilöömise filmiks. Keskööl alanud reiv oli vaatamata tugevale strobovalgusele ja maitsekalt seadistatud elektroonilisele muusikale siiski näitus, kus soovi korral sai vaatajast esineja, aga esinejast vaataja mitte kunagi. Hüdraulika ja elektroonika kaudu kontrollitud inimene pidi tegema kõik selleks, et iseendaks jääda, samas usaldades oma keha ikkagi roboti teenistusse. Kaubanduskeskuses läbi viidud ekskursioon, mille käigus avalikustati meile kõik alatud võtted, millega ruumi ja keskkonna loojad kliente oma lõksu püüavad, sai ise odavkaubaketi üheks tooteks, mida siis kunstnik formaadina erinevatele Euroopa teatrifestivalidele müüb. Olen kindel, et samuti odavalt. Keset päeva ja valges kooliaulas tantsitud üks tants kujunes kiiresti kontseptuaalseks teatrietenduseks. Osaledes Reaalgümnaasiumi lõpupeol, sain üpris varsti aru, et ikkagi kipun ma vaatama näitlejaid, kelle rolliks on esitleda meile oma kehasse mitte mahtuvat teismelist. Teatri tagahoovist eetrisse lastud raadioprogramm oli palju kihvtim, kui nautida seda nägemismeeltega. Pisikesse bussi ehitatud stuudios toimusid imelised perfokad, kus iga stuudiokülaline esitles iseenda etendust. Inglise huumor oli niivõrd must, et kõikehõlmav kurbusetunne ei tahtnud kogu festivali jooksul kaduda.